Comenzamos la clase recordando lo que habíamos hecho el día anterior. Seguidamente Josetxu siguió hablando acerca del concepto de coeducación, más concretamente de la coeducación en primaria.
En base a esto, siguió explicando el concepto de Androcentrismo, que se refiere a que los conceptos que recibimos en la escuela se relacionan con valores, de los que el hombre es el centro. Siguiendo hablando acerca de la coeducación, Josetxu explicó que se introdujo en 2007 en el currículo asturiano de infantil, insistiendo en la perspectiva coeducadora en el área de conocimiento del medio.
La coeducación se introdujo en la LOMCE, en 2013. Esta consiste en la educación conjunta de hombre y mujeres, y va cambiando con el paso de los años, ya que la sociedad va evolucionando, antes consideraban coeducación a la escuela mixta (hombres y mujeres juntos), pero con el avance de la sociedad, ahora la coeducación se enfrenta a aspectos como los estereotipos, a los roles de género o el papel de las mujeres en la sociedad.
La evolución de la coeducación fue la siguiente:
● Siglo XVIII: modelo de escuela separado y diferenciado.
● Siglo XIX: defensa de la escuela mixta.
● Siglo XX: generalización de la escuela mixta.
● Siglo XXI: hacia la escuela coeducativa.
Centrándonos en el siglo XVIII, Josetxu criticó algunos de los aspectos que defendía Rousseau:
● Forzar a las mujeres a un papel subordinado al hombre.
● Las mujeres creadas para ser subordinadas al hombre, Dios las creó así.
● La mujer hecha para ceder al hombre y soportar sus injusticias. Josetxu explicó que hay que enfrentarse a esas ideas, porque estaban en contra de los derechos humanos de las mujeres.
Aparecieron poco después en Francia e Inglaterra ideas contrarias a las que defendía Rousseau, en España tardaron muchos años en llegar.
En Francia guillotinaron a una mujer, Marie Gouzes que era condesa, por publicar la declaración de los derechos de la mujer y de la ciudadanía 1791, sin dejarla defenderse, “Una mujer tiene derecho a ser llevada al cadalso y, del mismo modo, el derecho a subir a la tribuna”. A pesar de ser noble era analfabeta, no sabía escribir, el libro lo dictó a uno de sus sirvientes para que lo fuese escribiendo.
En Inglaterra, Mary Wollstonecraft publicó el mismo año que Rousseau un libro, decía que “Debe permitirse que las mujeres fundamenten su virtud en el conocimiento, lo que apenas es posible si no se les educa mediante las mismas actividades que los hombres”, ya que no se permitía a las mujeres ir a las escuela.
En el siglo XIX, en países anglosajones (EEUU…), se critica la escuela separada y empieza a verse que no debe organizarse así. En España, aún con la Ley Moyano se obligaba a tener a niños y niñas separados. A finales del XIX e inicios del XX se empieza a ver que la anterior creencia de que hombres y mujeres debían ser educados de distinta manera no debe ser así.
Concepción Arenal, que consiguió llegar a ser abogada, fue la introductora del feminismo en España, en 1910 se comenzó a permitir a las mujeres ir a la universidad. Emilia Pardo Bazán fue la primera mujer en obtener una cátedra en la Universidad española (Madrid), no pudo ejercer porque al ser una mujer fue rechazada por profesores y alumnos, y nadie acudía a sus clases (1906).
En Oviedo en los 400 años que lleva existiendo la Universidad, no hubo ni una sola mujer rectora, hecho que se permite desde hace 100 años.
Ferrer I Guardia fue el fundador de la escuela moderna y racionalista en Barcelona, fue fusilado en 1911.
En el siglo XX el franquismo prohibe la educación mixta, por lo que en la educación femenina se retrocede al siglo XVIII. Obligaban a las mujeres a ir a clases en las que solo se las preparaba para el matrimonio, poniendo siempre por delante y como importante al hombre. La LGE abolió la prohibición de escuelas mixtas (1970).
A continuación, Josetxu nos puso un vídeo acerca de los derechos de la mujer en aquella época, cuyas imágenes iban acompañadas de una canción infantil que reflejaba el mismo tema.
En 1994 llegó al grado de magisterio de la Universidad de Oviedo un documento que enseñaba estos aspectos, el cual estuvo vigente durante 20 años sin que nadie lo criticase. Enseñaba a dividir a los alumnos en niños normales o niños muy lentos, por una calificación a base de puntos, si el niño hacía x cosa se le ponía un punto, sino no.
Entre los aspectos puntuables se encontraban los siguientes:
● Es normal: - Mentir y poner excusas. - Buscar pelea. - Acusar a otros y excusarse a sí mismo. - No juntarse niños con niñas.
● Se incluyen rasgos diferenciadores, para saber que sexo iba a salir más lento. Es normal en niñas: - Saltar a la cuerda. - Jugar al aro. - Usar diestramente tijeras. - Realizar tareas domésticas. - Jugar a mamás, maestras.
● Es normal en niños: - Estar atraídos por la competición y las formas de rivalidad. - Desafiarse con los compañeros a ver quién orina más lejos. - Tener propensión a espiar a las parejas.
Algunos profesores de la Universidad consideraban que ese documento no estaba bien, por lo que firmaron un artículo para tratar de eliminarlo, solo 8 firmaron, a pesar de que iba en contra del artículo 14 de la Constitución Española.
Ese año nombraron catedrático a un hombre de extrema derecha (racista, sexista…). Los estudiantes daban la razón al texto, sin quejarse. Nuestra compañera Sonia explicó que ella lo vivió, y que podías pensar que no estaba bien pero no podías quejarte, solo podías estudiarlo para aprobar el examen.
La antropóloga Margaret Mead destruyó el mito de la subordinación de la mujer respecto al hombre.
El Segundo sexo, de Simone de Beauvoir (1949), es un libro feminista que explica que la idea de mujer se ha construido socialmente, pero la mujer debe reconquistar su propia identidad, “no se nace mujer: llega una a serlo”; la genética no determina lo que somos, sino nosotros mismos.
El sexismo sigue evolucionando, las leyes ya no son sexistas, se imponen a ello. Josetxu nos habló de Amelia Valcárcel, catedrática de filosofía de la Universidad de Oviedo, que defiende los derechos de la mujer, la igualdad, y fue una de las profesoras que firmó el artículo para eliminar el documento que se impuso en la Universidad en 1994.
A pesar de esta evolución del sexismo, sigue habiendo aspectos en los que este está presente, a continuación tratamos en clase 5 temas en los que esto ocurre:
● La posición de las mujeres como profesionales de la enseñanza:
● La proporción de profesoras disminuye a medida que aumenta el curso.
● Hay pocas mujeres catedráticas en España
● Ninguna en carreras como Ginecología o Pediatría
● El androcentrismo en la ciencia y sus efectos sobre la educación: - Inexistencia de referencias a las aportaciones de las mujeres a la cultura. - La ciencia actual escrita desde el punto de vista de los hombres. - Mileva Maric, fue coautora de la teoría de la relatividad, pero tuvo un hijo con Einstein y a ella la apartaron para cuidar al hijo y como “criada” ante un notario de Einstein, que le hizo firmar un contrato, y Einstein se quedó con la fama. Esto se denomina Efecto Matilda, que ocurre cuando un hombre, ya sea compañero u otro rol, se queda con el descubrimiento o trabajo de una mujer, ya que ellas no tenían papel o valor, y quedaron en el olvido. Solo hay un 7.6% de mujeres en la ciencia, lo que favorece a los estereotipos de género. En España existe La Galana, Linda Nochilin, que cumple la misma función pero en el mundo del arte.
También existe el Efecto Pigmalión (tragarse las expectativas), que se explica mediante el problema de John y Jennifer: se le entregaba a dos personas dos trabajos, uno de John y uno de Jennifer, y siempre daban más puntuación al de John, luego se sacó a la luz que ambos eran iguales, lo que hace ver que por ser hombre ya se le pone una mayor calificación.
- Josetxu nos puso un vídeo en el que se veían diferentes objetos de profesiones y se les preguntaba a los niños (de 5 o 6 años) de quienes eran y todos los asociaban a géneros, y los describían como hombres a las profesiones que asociaban a hombres y como mujeres a las que asociaban con mujeres, pero luego les hizo ver que estaban equivocados, y que profesiones que ellos asociaban a hombres, estaban ejercidas por mujeres y viceversa.
● El androcentrismo en el lenguaje: - Exclusión sistemática de las niñas. - Uso regular y formativo del masculino como neutro. - Prejuicio sexista en determinados significados del léxico (carácter público o privado, denominaciones de profesiones…). - Josetxu explicó expresiones como “corre como una niña”, frases que tenemos interiorizadas y en las que se puede ver este aspecto claramente. Además, nos puso un ejemplo de un cartel, en el que por lo mismo a una niña se le decía que era una marimandona, a un niño se le decía que tenía madera de líder. Josetxu puso el ejemplo actual de que si un hombre está con muchas mujeres es muy bueno, pero si la mujer está con muchos hombres es muy “fácil”.
● Los libros de texto y lecturas infantiles: - Profesiones asociadas a mujeres, peluquera, enfermera… - Los textos pedagógicos renuncian a la existencia de niñas en la historia y la propia escuela.
● La interacción escolar: - Los docentes prestan más atención a los niños, las niñas tienen un papel pasivo. - Que los niños se porten mal está bien, es normal, pero en el caso de las niñas no lo es.
Continuamos hablando sobre Marina Subirats, la cual grabó muchas clases en Barcelona, y analizó que preguntas se hacían a los niños y cuáles a las niñas, cuántas y la participación de cada uno en el aula, a las niñas se les preguntaba con respecto a la forma y a los niños con la argumentación, e hizo su tesis doctoral sobre ello, “Rosa y azul”. Josextu hizo algo similar, observando clases, y se dio cuenta de que en las matemáticas, en las situaciones de acción respondían o actuaban las mujeres, y en el caso de la argumentación eran los hombres. Marina Subirats propuso diferentes aspectos para avanzar hacia la coeducación, y una de ellas se encuentra recogida en la LOE. Existe una ley en la LOE que exige que debe haber una responsable de coeducación en cada centro, pero casi nadie la cumple.
El último libro de Marina Subirats, “Balones fuera”, hace que en muchos colegios se estén organizando los recreos para que el fútbol y los niños no monopolicen los patios.
Por último, hablamos sobre el Proyecto Cambia, promovido por Marina Subirats, que plantea la implementación de la coeducación en los espacios de relación, patio y aula. Sobre este, Josextu explica que es algo que no se cumple en la Universidad, que se espera que seamos maestros/as para que lo llevemos a cabo, y que no tenemos ninguna asignatura de investigación en acción, por lo que no se nos educa en ello.
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